не могли бы Вы изложить свою версию насчёт сяшоу так как моя работа над  теорией в почти нулевой стадии.Спасибо.

Знать "долги" у них есть перед Гуями?
Или енто входит в их этапы развития,
И ОНИ действительно свободны и следуют Великому Д.??  
Или ради гуев рискнут "над костерком инквизиторов".
Похоже на бодхисатвовые пути Махаяны?.

Учитывая даже "гремучую смесь" дао-чаньских традиций, правомерно ли отрицать другие пути дорожки? Усомнятися понятно, но отрицать и в гуи всех прописывать, как то "некрасиво".
Как то цели с средствами не ладятся.
Сомнения таки не развеиваются.
Определить место и значимость гуев надобы пояснее.
Ассуры, дэвы, герои,люди гении-джины, ангелы и тд. в разных традициях всплывают, но для простых потенциальных гуев сокрыто енто.
Но енто не значит , что ентого нет.  
 

К сожалению, лишь могу привести такую последовательность:
 
煉精化氣是下手之法
煉氣化神是轉手之法  
煉神還虛是了手之法  
又煉虛合道為粉碎是撤手之法也
За более подробной информацией попробуйте обратиться к Daoyou.

嘆迷徒太模糊靜坐 ;孤修氣轉枯
Заблудщий  ученик берёт за образец для подражания безрассудное пустое сидение(靜坐(цзинцзо)) ,не может упорядочить ци,[ци беспорядочно] вращаеться [и тело в результате цзинцзо] увядает.

Хорошо что я хоть в этот раз приблизительно понял смысл этой фразы.Дмитрий дайте пожалуйста ещё пару фраз Чжан Саньфэна если Вам не трудно.

Дмитрий можете дать ещё фразу но только пожалуйста с пунктуацией.

Тот, кто движется вперед — человек, тот, кто идет назад — святой

古来仙真，口口相传 ，传一得一

Женя , ну где же ты, может всё же начнёшь работать?    

Вот ещё одна очень хорошая фраза:
 
饒君聰慧過顏閔不遇真師莫強猜
 
顏閔 – Янь [Хуэй] и Минь [Цяньцзы], ученики Конфуция.

Вы как изломанный будильник. Который "будит" даже тогда, когда все уже давно пришли с работы.
 

 
Эта фраза из Учжэньпянь. Смысл её примерно в следующем:
饒(Пусть даже)君(Ваша)聰慧(мудрость)過(превосходит) 顏閔(Яня и Миня)，不遇(не встретив)真師(истинного Учителя)莫(нельзя)強(самовольно)猜(разгадать)。
 
Пусть даже Ваша мудрость превышает [мудрость] Яня и Миня, нельзя самому разгадать [метод] не встретив истинного Учителя.

六祖惠能
Вот что у меня получилось:
Шестой патриарх в милости и способностях утверждённый.

Но сначала язык

Вот именно, Вы знаете в каком контексте У Чунсюй употребил этот пример,

и к какой школе он принадлежал?

 А что по Вашему передать дхарму в контексте книги У Чунсюя?

抱朴子曰雖有其文 ;然 皆秘其要必须口訣臨 文指解然後可為耳
Бао-пу цзы сказал:Только наличие истинного лекарства [может дать начало превращением].[Его] принимают [через] рот и [оно] освобождает от [обыденного] будущего и только оно.