Итак, если человек решил, что ему близко даосское  мировосприятие, если он хочет продлить свои годы жизни, обрести понимание хотя бы основ даосизма, то с чего ему начинать? Ясно, что надо учить китайский и ехать в Китай, искать наставника там. А ведь до этого уже хочется как-то приблизиться к духу даосизма.  
   Например, уважаемый Daoyou писал, что существуют неалхимические методы Мин и Син, которые можно практиковать, пока не нашел Учителя в Традиции.  Можно укреплять хоутяньмин посредством изучения внутренних стилей и т.д. А есть ли еще что-нибудь?

   Я же говорил, что без языка никуда   Придется учить. Я так понимаю, нужный уровень китайского нельзя получить в занятиях группами — требуется индивидуальный подход?
 
   Здесь я абсолютно согласен с Вами. Однако немного удивило, что йога тоже Вами включена — ее можно практиковать наряду с ТБИ, цигуном и т.д.?
 

 
C китайским хоть более менее ясно, как учить, а вот какая методика предпочтительнее при изучении   древнекитайского ?  

 
а какие это учебники ?  наверно древнекитайский можно вполне и самому учить по учебникам, ведь произношение и разговорные навыки здесь не требуются..

  Какие интересно есть еще стоящие исследования даосизма на русском языке, кроме книг Е. Торчинова, чтобы можно было расширить свои познания?

В последнее время много издаются Маслов и Малявин, для "расширения познаний" вполне подойдут.

  Итак, если человек решил, что ему близко даосское  мировосприятие, если он хочет продлить свои годы жизни, обрести понимание хотя бы основ даосизма, то с чего ему начинать? Ясно, что надо учить китайский и ехать в Китай, искать наставника там.

Угу, видимо в Риме куча просветлённых даосов, говорящих если не по-итальянски, то хотя бы по-русски латиницей.  :
 

 
slova "tak zacem zhe uhodit v gori ili uchitsia prizhiganiu pireem" poprezhnemu trudni dlia ponimania. Kitai i куча просветлённых даосов — te zhe gori, kitaiskii yazik — tozhe prizhiganie pireem. K chemu vse eto?

 
  Ну чтож, возможно Вы и на самом деле способны предложить что-нибудь лучшее. Будем благодарны за наставления по данному аспекту. Я лично против позиции отрицания китайского пути ничего не вижу, но только в том, случае если , как говорится в продолжении данной фразы " Каждый имеет".
  Расскажите об этом, каким Вам видится выход в данной ситуации?  

ну что же по порядку — "даосизм" ето безсмысленный западный ярлык

тексты "оного" давним давно переведены,

Аргументы  to есть да суждено ли всем их понять?

 
  " Ничего более не сказал Иешуа Прокуратору, понимая что язык здесь бессилен и ни слова, сказанные с искренностью, ни откровенный смех, ни уже приевшаяся зевота не спасут его от привязанности к высокому посту и ложным убеждениям..."

 
I vam spasibo za besedu.

 
  " Осужденность на спасение не избавляет от избирательности в источниках" Цы

аа теперь понятно почему Сун Лутан бегал держась за хвост лошади, недопонимал чегото стало быть

верно. книги проверены своим опытом, результаты достигнуты. проверено, с богом.

 
* все по книжке. прекращение утечки, остановка мыслей, ощущение расширения тела, белый свет, "малое лекарство", яшмовая жидкость.

 
 
  Неужели Вам удалось превзойти автора , прямо таки так, по русскому переводу, унеся всё и вся?

 
 
*Буду рад ответить.  
 
  * если не затруднит не могли бы вы привести цитату из оригинала?

А пока: текст Чжанa великий но обзорный и краткий; в силу сего для самостоятельного изучения непригоден.

Однако Чжану приписывается и предисловие к тексту: в нем энергетика обьяснена подробно, указаний на необходимость наставника нет.

*Я пользовался английскими переводами, оба рекомендованных источника переведены в 2-3 вариантах. В русском — крупных ошибок нет.

* “  Чтобы уберечься от воров, которые взламывают сундуки, шарят в мешках  и залезают в комоды, обвязывают эти вещи веревками и канатами, навешивают на  них  замки  и засовы.
 
Ho придет большой вор, взвалит на себя сундук, подхватит мешок  и  утащит комод,  страшась  только,  что все эти веревки и замки окажутся недостаточно прочными. И разве то, что прежде называли предусмотрительностью, не окажется на самом деле накоплением богатства для большого вора?”  
 
Секреты, термины, отсутсвие учителя, незнание китайского это все лишь “веревки и замки”  чье настоящее предназначение — облегчить большомy ворy кражу тайны.
 

В данном же случае — потому что в индийских источниках об активизации муладхары говорится прямо, а в китайских об активизации ху-ин только намеками.

  Ну чтож, вот Вы нам и продемонстрируйте, "что умеет большой вор". Пока почерк не проявлен....
 
  

  Неужели Вам удалось превзойти автора , прямо таки так, по русскому переводу, унеся всё и вся?

 
Для вашего сведения, никаких чакр, никакого кундалини у Патанджали вообще НЕТ!

Вот ссылочка,  
[ ссылки доступны для участников. реклама на форуме платная ]вот непонятные слова про чакры
nabhi-chakre kaya-vyuha-jnanam