Такой вот вопросик .
Ничего сложного, просто-разминочные(суставные ит.д) упражнения , характерные именно для СИЦ? Или скорее так- построение комплекса упражнений, характернОЕ именно для СИЦ?(сами упр врядли чем отличаются-но вот порядок и предпочтения, особенности извесных упражнений)
Есть у кого чем поделиться?
Спасибо.  
P.S Да, только не говорите о упр под конкретного человека. Это все понятно. Вопрос о базе, полном наборе. Из которого и выбираются упр для конкретного чловека

Shiming, спс.  
Хотя лично мне ближе версия Ван Сянжая (по самодостаточности Хай и Нэри) Хотя тот же Бо Цзяцзун (И Цюань(Даченцюань) разминку дает, и причем она очень хорошо вписывается в то-что потом работают
Может еще какие мнения будут?
Удачи.

Есть у кого чем поделиться?
Спасибо.  

Shiming, нет. Просто знаком с вариантом преподанным Ван Сянжаем Кеничи Саваи(на этапе становления и цюань).

Ув. Гвоздь.
А сами где проживаете? Может не так далеко как кажется?

Ув. Shiming
О Кеничи Саваи я узнал когда интернета(названия еще такого даже никто не знал, а компы были размером с пару грузовых лифтов) еще и в помине не было. То что его ученики в Китай ездят, дык святое дело:0 И причем тут японские БИ и тайкикэн? Кроме нац. Саваи и названия?))))))))))))) Саваи никогда и не скрывал откуда ноги растут  
Да и не практикую я тайкикэн
Я не о методах И цюань спрашивал, а о методах СИЦ
Если вы внимательно прочитали цитату В. Скичко, то заметили что речь идет о  необходимости прорабатывать сань бао ДО изучения СТШ
По поводу хвалить-это где и кто хвалит? Мои предпочтения -еще не эталон))))) Если бы я свое болото хвалил, зачем вопрос задавал бы?
Удачи

Хоть прямого отношения не имею,  
но люблю иногда позаниматься угуном.
По поводу болота.
Это правильно. Традиционно воспринятые традиционные методы не могут не изменяться человеком, енто несущим и передающим. Все равно "окрасятся" личностно-человеческим.
Но "кодекс" надо чтить. И Ван Сянчжай не ушел от старых догм и традиций, а использовал их на основе своего опыта и таланта. Но прелесть традиции в накоплении набора методов и их вариаций и обязательное согласование оных со строгими принципами.  
Нет, свежей и разнообразной "крови", — семейка выродилась. Заполонили нововведения и личные методы (которые хотят натянуть на любое тело) — УТЕРЯЛИ принципы, целостность, систему.
Споры между частным и общим. Обычное дело в любой традиции.  
Отцы и дети. Одни притягивают, другие упираются.
Одни шутят, другие угождают и раболепствуют.  
В соответствующей среде и времени, "всходы" были обильнее и качественнее. Можно было судьбе выбрать и свести подходящих.
А сейчас зачем Кому нужны "Дунхайчуани", "Лилонэны", "Янлучани"  в больших количествах Сотни "Пушкиных", "Моцартов" и т.д
А методов, чтобы собрать структуры тела, развить свойства суставов конечностей и туловища в традиционных "школах" должно быть много если "традиция" прошла через многие поколения и  сохранила живой опыт поколений. А почему так много стилей и манер?? Структура тела и "сознания-характера" разные. И то, что мы не можем дотянуться до нужного нам "препарата" — судьба или лень. Есть много мелких, цзибэнь гунов которые в традиции и названий не получили толком и в комплекс не собраны. Только "человек" и прояснит, поправит, заставит, накажет.  
Без оного "человека" никуда и без лично-творческой мыслишки тоже.  
Каждый учитель мечтает, чтобы его чада были достойны ТРАДИЦИИ и развивали, сохраняли. А ежели он думает, чтобы они были достойны только ЕГО, то традиция после него и чахнуть начнет.  
Опять в "людей" все упирается.
Про сань бао думаю, что енто в частном виде касается качества тела шэньфа, которое требует качества структур конечностей и спины, а они в свою очередь требуют качества суставов, связок, сухожилий. Можно конечно продолжить, но вопрос в суставах, как понял.  
И ежели от предков достались удобные для кавалерии, а желание тянет в балет, ну можно потягаться(проверить характер). Если еще молоды. Можно расслабить, подсобрать и чуть изменить традиционные формы, стараясь сохранить принципы.  
Поэтому в детстве тунцзыгунами и гунами старшие мучают младших.  
"Сгибай сырую веточку как хочешь.
Сухую выправить удастся лишь огнем."
И думается одним саньти столблением суставчики не развить. Отточить, поправить, прослушать, "наполнить" енто да. Но без динамических методов "маловато будет".  
"Пушка" -она на "колесах" хороша. Поэтому думается, что  развитие суставов и их"свободы" плюс много методов и вариаций буфа(свободу которой они и должны обеспечивать) ---- очень важный этап и кусок практики.  Хоть "синишник" не "балерун" , но перемещаться должен легко, чутко, разнообразно, а не топать как "слоник" вперед-назад.
Простите за нудные словеса.  

Многие думают, что знают.
некто просто размышляет по ходу.
Когда есть время.
Одинаковых вещей нет, каждая уникальна. Опять ошибаюсь и противоречу.  
Мимино (ин — орел,сокол) не зря говаривал "я так думаю", подчеркивая свое скромное мнение. А кто прав и кто знает?  
Всеведущь только ОН.
Так, что некто не утверждает. И знания о предмете-вещи тоже меняется и мы с ними.
Удачи и всего доброго.
 

Да. вот еще. Я пошел по Вашей ссылке, почитал о И цюань и удивился-вы сами читали ?  
Цитирую ваш пост — "Вы занимаетесь синъи по линии Ван Сянжая? У него вообще никаких разминочных упражнений."
А теперь из статьи о И цюань- "В методы тренировки ицюань также входят дополнительные упражнения — тренировка ударов на мешке с песком, упражнения с шестом, тренировка взгляда, упражнения на растяжку, искусство принимания ударов и др"(ц)
Так что-давайте продуктивно общаться, без "колоколен".
С ув.
 

Из хороших базовых мелочей посоветую тунбэйные упражнения для верх.плечевого пояса и рук. "Расслабляют и удлинняют" и особенно заставляют работать тельце(и поясничку), а не ручками размахивать.

Гвоздь, дык подсказалы бы А то общие фразы покаместь Кстати, Вы не из Канады случаем?

Да с удлинением поуму надо. Как и со всем.
Главное чтобы "слоб"-тела не разболтался, а то прийдется на другой тип шага ставить. И будет на тунбэй смахивать. "Синюшники" конечно по короче кажутся, но мыслей тянуться тудаже.
Привет всем, всего доброго.

А к кому вопрос?