...  но не иероглифа, адназначна. да... а зачема Вам? шкурку дырявить будете?

Нагарджуна предупреждает, нанесение нирваны в виде наколки на любую часть тушки, не гарантирует ее достижения.

涅槃 　梵語 nirvana ，巴利語 nibbana 。又作泥洹、泥曰、 涅槃那、涅隸槃那、 抳縛南。意譯作滅、 寂滅、滅度、寂、無 生。與擇滅、離繫、 解脫等詞同義。或作 般涅槃（般，為梵語  pari 之音譯，完全之義， 意譯作圓寂）、大般 涅槃（大，即殊勝之 意。又作大圓寂）。 原來指吹滅，或表吹 滅之狀態；其後轉指 燃燒煩惱之火滅盡， 完成悟智（即菩提） 之境地。此乃超越生 死（迷界）之悟界， 亦為佛教終極之實踐 目的，故表佛教之特 徵而列為法印之一， 稱「涅槃寂靜」。佛 教以外之教派雖亦有 涅槃之說，然與佛教 者迥異。佛教大乘、 小乘對涅槃之解釋， 異說紛紜。總約之， 可大別如下：
　(一)據部派佛教，涅槃即滅卻煩惱之狀態。其中復有有餘（依）涅槃與無餘（依）涅槃之分，前者是雖斷煩惱，然肉體（意即殘餘之依身，略稱「餘依」或「餘」）殘存之情形；後者是灰身滅智之狀態，即指一切歸於滅無之狀況。有部等主張涅槃乃一存在之實體，經量部等視涅槃為煩惱滅盡的狀態之假名，而其本身並無實體。

　(三)小乘之聲聞、緣覺入無餘涅槃，再迴心轉向大乘之教，稱為無餘還生。同時，涅槃乃超離一切差別相狀者（有為之相），故又稱離相。淨土宗稱彌陀淨土為涅槃之城，亦稱無為涅槃界。
　(四)出現此世為人的佛（特指釋尊），其肉體之死，稱涅槃、般涅槃、大般涅槃。入涅槃又稱入滅、薪盡火滅（薪喻佛身或機緣，火喻智慧或佛身）。涅槃原意指釋尊之成道，但今大抵皆作無餘依涅槃之意。刻繪釋尊入滅姿態之畫像或雕像，稱為涅槃像。舉行追慕釋尊之法會，稱涅槃會、涅槃忌、常樂會等。後世稱僧侶之死為圓寂、歸寂、示寂、入寂等。〔雜阿含經卷十八、北本涅槃經卷三十三、金光明最勝王經第一如來壽量品、大毘婆沙論卷二十八、卷三十三、卷三十四、俱舍論卷六〕p.4149

Раз народ так заинтересовался "нирваной", приведу словарную статью из 佛光大辭典 :
(продолжение следует)

 
.
 
У меня этот словарь в электронной версии (второе издание).
 
 
Дело здесь с этим обстоит весьма прилично. Англо-китайские словари считать не буду, долго это. А из "китайских авторитетов" в электронном виде уже есть 《國語辭典》 , 《漢語大詞典》 , 《現代漢語詞典》 , 《中國大百科全書》 . А есть еще и электронный 《異體字字典》 , так мне его в печатном виде даже представить страшно...  

сказать, что просто завидую — не сказать ничего..
надо бы у себя тут поискать, — авось местные умельцы уже перепечатали тайваньские издания и "толкают" их по 5 юаней за диск