Вродебы договаривались до:
"едино , но не одинаково".
 
Удаляюсь, пора шкурку кормить и встряхивать,
чтобы блястела и блохи не кусали.
И в нору, а то сразу на воротник или на обивку крышки
универсального таза.
Адьесссс.

www.chant.org ?

2Daoyou
Потому что живёт он на Тайване где не проблема это достать и отсканировать.

я знаю и поэтому нельзя купить, если действительно надо?  

  То что нужно, но чжан не тот. Там полного текста нет?

 
 а также всех других главах, где встречается этот знак.

Разночтение — более древний вариант хэн, "с Луной".

Чтобы поставить точки над i
Тут нечего считать, историический процесс все за нас уже посчитал. В 3 в. до н.э. реформа и унификация  иероглифики это и есть точка отсчета древности и не древности по крайней мере для Сюй Шэня. Далее градации древности уже бывают разными.
 
Кроме того, внутри одного текста один и тот же иероглиф ВСЕГДА пишется одинаково (кроме просто варантов скороописи), иначе это просто и другой иероглиф. Много есть вариантов того, что после реформы 2 знака превратились в один, но если в ОДНОМ и том же тексте они встречаются в двух написаниях, то ищи разницу смысла и обозначай иначе, что китайские специалисты всегда делают.
 
А хэн, на то и хэн, чтобы быть везде одинаковым в бо-шу. Лао-цзы вообще таких сюрпризов не преподносит в отличие от прочих текстов, не мавандуйских, а более ранних.  
 
А китайцы пишут о древних книгах — древних ИЗДАНИЯХ, а не древнем списке. Книга, изданная в 14 в., разумеется, не новая, только язык тут не при чем.  
 
А что Сюй Шэнь — умнейший знаток и опора, вернее отправная точка во многих вопросах — это само собой разумется

Боюсь, этот факт не имеет НИКАКОГО отношения к господину Лао-цзы, а уж тем более к его ханьскому, сиречь ПОЗДНЕМУ изданию  
Просто вот по определению НИКАКОГО и даже комментарий излишен.  

 
На бога ради, делайте, что хотите, стройте на лунах и лодках любые теории.
 
А за материалами, простите, — в библиотеку. Не знаете адреса, обратитесь к картографии города
 
Только старик Лао-цзы тут все равно не при чем  
Или Вы полагаете, что Го-дянь — это авторский автограф  
Да даже если и так   Ну не занимался старик пиктографией, поэтому что в лоб — что по лбу.
 
Но, повторюсь, творите, что хотите. Желаю славного Пути на лунной джонке
 

Безусловно   С этим не поспоришь
 
 
Вам не кажется, что диалог пошел по кругу?
Эволючия знака — дело хорошее. Этим занемаются десятки умнейших китайцев, при чем вопросов по-прежнему больше, чем ответов. Только исследование любой эволюции начинается не с конца (а Хань — это конец), а сначала, т.е. варианты написания и использования от первых появлений на костях и керамике и т.д., при этом еще доказав, что это он и есть, и выяснив смысл, как собственно это и делают 古文字專家

А уж если так особенно волнует именно хэн эпохи Чжаньго, то, наверное, все-таки не с Лао-цзы стоит начинать, а с текста СПЕЦИАЛЬНО посвященного тому понятию.

Не стоит так уж. В мире немало серьезных специалистов, т.е. есть у кого поучиться
 
Желаю успехов.
 
研安