Дети мои, будьте внимательны: если хотя бы в течение одного дня вы не занимались медитацией, то Свет утечет кто знает куда. Если вы медитируете только четверть часа, то благодаря этому, вы освобождаетесь от десяти тысяч эонов и от тысячи рождений. Все методы заканчиваются в покое.

Все святые передавали друг-другу онду и ту же истину: ничто не возможно без созерцания (медитации). Когда  Конфуций говорил: "Проницательность приводит к цели", или же когда у Будды находим: "Видение сердца", а у Лао-Цзы: "Внутреннее зрение", то знайте, что все это одно и то же.

Дети, будьте внимательны! Если вы только один день не занимаетесь медитацией, этот свет выльется, и кто знает — куда? Если вы медитируете только четверть часа, этим вы можете уничтожить десять тысяч эонов и тысячу рождений. Все методы завершаются тишиной. Это изумительное волшебство беспредельно. Но когда занятия начаты, надо настойчиво идти от очевидного к более глубокому, от грубого к тонкому. Все зависит только от непрерывности занятий. Начало и конец занятий должны быть одинаковы. Между ними, без сомнения, более холодные и более теплые моменты. Но целью должно быть достижение безграничности небес и глубины моря, так чтобы все методы казались легкими, полученными в подарок. Только тогда можно считать, что мы овладели ими.  
 
Все святые люди завещали один другому: «Ничто не возможно без созерцания» (фаньчао размышление). Когда Конфуций сказал: «Осознание приводит к цели», или когда Будда говорил: «Сердечное видение», или Лао-цзы сказал: «Внутреннее зрение», — все это было одно и то же. Всякий может говорить о созерцании, но он не может овладеть им, если он не знает, что значит это слово. Что, должно быть круто изменено путем созерцания — это самосознающее сердце, которое должно быть направлено в точку, где образующий дух еще не проявлен. Внутри нашего шестифутового тела мы должны устремиться к состоянию, которое существовало до образования небес и земли. Если люди сегодня сидят и медитируют только один один или два часа, глядя только на свое эго, и называют это созерцанием, как может что-нибудь из этого получиться?  

Каждый может говорить о размышлении, однако не каждому удается овладеть им, если не знать, что же собственно, означает это слово. Обращению посредством размышления должно быть подвергнуто самосознающее сердце, которое должно направить себя к той точке, в которой Дух формирования (Становления) пока еще не проявился. В пределах нашего физического тела мы должны пытаться найти ту форму, которая существовала до того, как были заложены Небо и Земля. Если, как это можно наблюдать люди сидят в медитации по часу или по два и не видят ничего, кроме собственного ограниченного “Я”, и называют это созерцанием, то неужели можно надеяться, что из этого может быть получен правильный результат?  
 

Вращение света и сохранение центра
 

Ну то есть медитировать можно правильно и не правильно. При неправильном методе медитация бесполезна, а в некоторых случаях даже вредна. (не помню где, но где то я читал что то про сидение, как засохшее дерево....)

Т.е. даже применительно к практике расслабления ума существуют принципиальные различия между этими двумя техниками? Какие именно?

 
Первое — то, что изначально MEDITATIO — обозначало "размышление" и потому многие формы предполагали индийскую культурную основу. преломленную в западном понимании.
  Второе — то что китайская традиция всегда учитывает фактор ци, и потому тренинги включают в себя ци-часть. Между расслаблением ума и состоянием ци существует прямая связь, поэтому предписывалось избегать голого сосредоточения на мыслях, ну и т.п....

И все таки не мог переводчик так сильно ошибаться, потому что в Тайне золотого цветка по всему тексту идет разговор о важности медитации.