Форум Восточного портала

Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, выберите: Вход || Регистрация. — — 08.05.24 в 14:06:48

Форум Восточного портала «Пища инь и ян»

   Форум Восточного портала
   Интересы
   Восточная кухня (Ведущий: Jeky)
   Пища инь и ян

« Предыдущая тема | Следующая тема »

Страницы: 1

Автор

Тема: Пища инь и ян (прочитана 2007 раз, 4 ответов)

Daoyou
Модератор
мужчина

Сообщений: 4164
Карма: 34

莫与俗人谈

Пища инь и ян
написан: 15.10.04 в 18:16:23

В разных разновидностях так называемой макробиотики разные виды продуктов принято классифицировать по ИНЬ и ЯН . Есть ли у участников форума опыт по части такого разделения и что вы вообще об этом думаете? Какие существуют способы определения качеств продукта без использования соответствующей литературы?

даосский сайт и форум
[ ссылки доступны для участников. реклама на форуме платная ]
[ ссылки доступны для участников. реклама на форуме платная ]
[ ссылки доступны для участников. реклама на форуме платная ]
[ ссылки доступны для участников. реклама на форуме платная ]

Зарегистрирован

globj
Гость

Re: Пища инь и ян
Ответ #1 написан: 19.10.04 в 20:08:10

Меня интересует самого данный вопрос. А точнее воздействие на организм, и эмоциональное и умственное состояние, различных продуктов. Я наблюдаю за собой, и вот к каким выводам пришёл.
Батоны, блины, печенье — резко повышают умственную активность. Умные мысли сами лезут в голову.
Варёный картофель способствует успокоению.
Фрукты, способствуют хорошим положительным эмоциям.
Молоко, если напрямую от коровы, способствует приливу энергии очень сильно. Если магазинное, то
только критика всех и вся в голове крутится.

Мясо способствует отуплению и обытовлению человека. Хотя даёт энергию.
Куриные яйца, дают энергию всех сильнее. Однако, вся она как правило направляется в сторону эротическую, как впрочем и от мяса.

Когда я хочу заняться умственным трудом, то иногда обязательно ем мучное.

Если я не хочу, чтобы в голове вертелась критика, то не ем магазинных молочных и кисломолочных продуктов.

Кстати играет ещё роль смешивание тех или иных продуктов. Если есть пельмени, то отупение не такое сильное от них. А вот если мяса много, и нет фруктов с печеньем и батоном, но есть к примеру картофель, то получится от картофеля спокойствие, и от мяса отупение. Так можно деградировать совершенно реально. Причём картофель тяжёлая пища, а с мясом тем более.

Даже не знаю какие продукты отнести к янским, а какие к иньским.
В Индии всё просто. Саттвическая пища, раджасическая, и тамасическая. Какое деление в китае незнаю.

Зарегистрирован

Paul_A.
Начинающий
мужчина

Сообщений: 187
Карма: 0

Москва

Re: Пища инь и ян
Ответ #2 написан: 21.10.04 в 20:55:05

вопрос не совсем понятен, уважаемый Daoyou подмигивает

это я о том "какие существуют способы".
для меня способ один — внутренние ощущения.

Изучение древнекитайского онлайн!
[ ссылки доступны для участников. реклама на форуме платная ]

Зарегистрирован

Daoyou
Модератор
мужчина

Сообщений: 4164
Карма: 34

莫与俗人谈

Re: Пища инь и ян
Ответ #3 написан: 27.10.04 в 22:07:37

21.10.04 в 20:55:05, Paul_A. писал(а):

вопрос не совсем понятен, уважаемый Daoyou подмигивает

это я о том "какие существуют способы".
для меня способ один — внутренние ощущения.

Ну хорошо, конкретизирую. Как , например, согласно Вашим ощущением, можно классифицировать общеизвестные продукты , ну например соль , мед? Это инь или ян?

Зарегистрирован

osya
Опытный
не определено

Сообщений: 286
Карма: 3

......

Re: Пища инь и ян
Ответ #4 написан: 27.10.04 в 22:15:13

..мёёд..ммм показывает язык

конечно янская пища. Такой жгучий, тягучий, вязкий,
сладкий, жёлтый, разогревающий....

соль — непонятно-- она солёная...зернистая, белая,
ничего не дающая...
если ее куда-нить посыпать. на пятно, или на влажное что-нибудь-- она вбирает в себя это.
следовательно можно конечно сказать что ближе к Инь, но все же --непонятно
удивлённый

а как это на самом деле?

...небо, окруженное землёй..

Зарегистрирован

Страницы: 1


« Предыдущая тема \| Следующая тема »

Форум Восточного портала » Проект дизайн-студии Индейское лето, 2000–2010