То есть Вы ни на какие вопросы отвечать не будете?
Даже если в "Личные"?

И вопрос нужно ставить не о золотодобыче, а о золотораздаче. А если вопрос стоит о золотораздаче, то и нужно раздавать золото, а не всяческий грунт вместе с ним в придачу.

... globj ждёт когда ему абсолютно всё переведут, объяснят, и найдут. И что пока это сделано не будет, globj будет лежать на печке, и ждать когда принесут ему вышеизложенное на блюдечке с голубой каёмочкой.  

Если же каждый будет пищать себе под нос, что ты мол мальчик язык подучи, сам всё сделай, и ничего мы тебе не дадим, а после с огромной жадностью будут внимать той самой ценной информации Daoyou, выставляемой им совершенно бесплатно, то возникает сам собой вывод, что участники приходят сюда за тем, чтобы взять очередную порцию ценной информации, и взамен ещё с надменным видом  ничегошеньки не дать!

Боюсь, что начального знания языка будет мало, что бы вести данный раздел. По определённым причинам знания мои ограничены лишь одной темой, а интерес к ней невелик, да и Д.А. много уже дал, нашим людям это на годы работы. Так же ограничено моё время. Для дальнейшего развития стала необходимостью сильная материальная база, над, чем я сейчас в основном и работаю, а в свободное время штудирую древнекитайский язык и занимаюсь собственными исследованиями, а это титанический труд, к сожалению, отдельные субъекты  не понимают этого, из-за отсутствия данного опыта. А с таким модератором раздел загнётся окончательно. Участвовать в совместных разборах я всегда ЗА, но вот проводить дискуссии в сети, и тащить за собой прицепы, у меня нет ни желания, ни времени.

 
  В процессе обдумывание я пришел к выводу, что самостоятельно переведенный трактат даст для практики неизмеримо больше, чем проработанный перевод. (под переводом подразумеваю серьезную проработку с исправлением ошибок Учителем или старшим). Проработанная на русском литература позволит лишь взбодрить дух и развернуться в указанном направлении, в то время как работа над переводом позволит усилить трансформацию сознания, сделать еще шаг-другой по пути проникновения в традицию.

... но я все же хотел бы показать хотя бы в первом приближении уровни понимания терминов алхимии . Когда то я их проходил последовательно .  
1 . Прочитанное в самом начале на русском языке , большая путаница и текучесть терминов , стремление соотнести их с терминологией других систем , попытка постороения на этом основании собственных надуманных схем и структур .Наиболее плодотворно на базе таких темных текстов как Даодэцзин , чаньские коаны и т.п. В итоге с одной стороны самомнение , с другой неудовлетворенность таким состоянием дел .  
  2 . Ознакомление с оригиналами и комментариями на языке оригинала , понимание гораздо большей свободы интерпретации , растерянность . Подобие выхода на маленькой лодке в безбрежный океан . Итог — полная неопределенность .  
  3 . На основании локальных находок образование стабильных пересечений терминологии , появлениие опор . Необходимость выбора направления для расширения уверенной территории , отделение зерен от плевел . Итог — впервые появляется осмысленность процесса .  
  4 . Появление необходимости более скурпулезного изучения самих носителей информации — иероглифов . Обнаружение скрытых связей и законов иероглифики , позволяющее понять и скорректировать смысл терминов . Образование опорных материков , определение программы направлений продвижения . Итог — выход за пределы обычной интерпретации .  
  5 . Получение наставлений Учителя по древней традиции и проявление многих темных участков , непонятных до сих пор знаков и терминов . С другой стороны подтверждение правильности выявленности основы и получение нового интереса к исследованиям . Итог — уверенность и прогнозируемость процесса , получение стабильных открытий .  
   6 . Ненамеренное обнаружение пересечения терминологии с другими системами и культурами , проявление общего ядра древних традиций . Итог: четкость и ясность мировоззрения , жизнь как открытый источник информации .  
  7 . Дальнейшая работа и шлифовка всей системы....  
 
   Все вышесказанное относится к теоретическим стадиям самостоятельного продвижения , оно занимает очень много лет и требует постоянства и сосредоточенности . Если же есть Школа , то такой путь можно значительно сократить , давая знания целенаправленно и в концентрированном виде . Но от учеников требуется высокая работоспособность и стабильность внимания.  
  За этим следует еще и практика, которая то отстает от теории, то перегоняет ее, давая почву новым открытиям и обеспечивая необходимой энергией.  
 
  Остаются еще и социальное тело и дела, которые также влияют на процесс, внося свой вклад (положительный и отрицательный) в практику и размышления.  
 
  Все это в целом и называлось в Китае Цзюйши — путь даоса в миру.