Из Учжэньпянь:
 
 …Хотя я  и раскрыл важнейшее из тайн, тем не менее, не совершил проступка, и на мне нет вины. Что же можно поделать с обывателями? Из-за того, что в их карме есть обильное и мелкое, а в корне сердечной природы есть острота и тупость, то пусть даже они и услышат один звук, но в своей массе воспримут его по-разному. Поэтому то, чему обучали Шакьямуни (Шицзя) и Маньджушри (Вэньшу) – это сокровище дхармы, нечто иное, как Единая Колесница. Но те, кто слушал их Учение, понимали его исходя из собственной меры, и от этого появилось разделение на три колесницы. Если в будущем, человек, обладающий  решимостью и остротой в изначальной природе, найдёт (увидит или услышит) эти главы, то поймёт, что Я, Бодуань смог передать тонкий смысл наивысшей Единой Колесницы от Дамо и Шестого Патриарха, и сможет услышав слово понять десять тысяч дхарм. Но если его энергия привычек всё ещё обильна, то он опять вернётся к средним и низшим воззрениям, но в этом уже не будет вины Бодуаня.  

А почему в книгах нет практических рекомендаций, можно косвенно увидеть из этой притчи взятой из Чжуан-цзы.