Спасибо, дорогой Daoyou за то, что не совсем меня испепелили. Вас я все равно реально уважаю, и вашу работу с такими как я — ценю как дорогое. Но поясню мою позицию. Про воспаленное урбанистическое сознание — это относится и ко мне и ко всем, кто читая об этапах пути к даосскому пониманию бессмертия находит необходимость убить себя в конце концов длительной медитацией. Радужное тело — хорошо, но неужели это самоцель? Да и вообще бессмертие — не самоцель а скорее средство. И если я нахожу утверждение, что для бессмертия надо умереть — это меня сильно коробит. Вот я и сомневаюсь в том, что именно так все и было с реально достигшими высочайших ступеней людьми. Все это похоже не легенды для украшения или сокрытия истины. Может и трактат содержит другую мысль, но для его понимания необходимо обрести другое мышление, может быть энергетическими понятиями или более абстрактными элементами, на других принципах. Там точно не то написано, что обсуждается на форуме. Это все надо как-то иначе понимать. А лучше — знать, как именно все это понимали ученики автора, какое мышление было у них. Но видимо путь искать стоит ближе к практике чем к мистифицированию процесса. И я почему-то думаю, что именно вы, дорогой Daoyou понимаете разницу, и вы совершенно правы в отношении мотылька и великой традиции — так оно и есть, так оно и будет со всеми, и со мной, пока мы не научимся видеть настоящий смысл, и одна только практика без личного руководства учителя — дает мало толку. Но разве я одна в такой ситуации? — Тысячи людей не могут приехать лично к учителю, и читая форум находят его интересным, но находят в нем самые оторванные описания пути. Несомненно, дорогой Учитель, многие Ваши слова я запоминаю и многократно прокручиваю, пытаясь осмыслить их каждый раз по-новому, и это мне во многом помогает.
Но то что я написала выше — это именно то мнение, которое появляется у каждого новичка после прочтения форума. Отсюда и вопросы новичков — зачем и почему. И такие вопросы всегда будут, и от мотыльков никуда не дется. Ни одна из мировых духовных традиций не предполагает быстрого овладения не то что результатами, но и умением учиться, умением понимать и применять правильно. А про вопрос о причинах, толкающих людей к поиску знаний я тоже ответила чуть иначе — причины слишком глубоко внутри, чтобы в двух словах их обьяснить. А даосскую алхимию я уважаю по-более других духовных концепций, потому и мучаюсь сдесь, читая порой странные и мистические вещи, скорее скрывающие раельность, чем обнаруживающие. И должна отдать Вам, уважаемый Учитель, должное признание — Ваши слова сдесь чаще всего являются единственной просвещающей позицией. И ообще, лучше бы вы меня поколотили, чем сразу обижаться и принимать все на свой личный счет. Мне бы было легче. Да, мне грустно жить в аморальном обществе, где нет никаких общих нравственных принципов, хотя и в таком обществе встречаются порядочные люди. Ведь принципы дао пока не стремятся сделаться общими — они только для любителей, в целом общество не имеет ни морали ни единой общенародной нравственности. И это уже не общество а труп — это разрушающийся организм, не функционирующий как единый и целый. А жаль. Просто недостаточно быть правильными по-одиночке.
И почему Вы это -то приняли на свой счет? Это касается каждого из нас, и в меньшей степени учителей. Никто вообще не говорит о призывании к алхимии, мы сами сюда пришли. Совершенно согласна — никакой путь не начинают с ясного и осознаного всезнания, скорее путь начинают именно в таких ожиданиях и поисках.  И вообще Daoyou, лучше еще раз отругайте меня чем обижаться и устраняться. Мы Вас ценим и любим, но и без возмущения против фантасмагорического понимания  врядли обойдется. И книгу Вашу и статьи — ждем.  
С уваженим, Ваш мотылек.