2. Четкая система физиологических изменений, которая может быть безошибочно определена как результат практики уровней. Т.е. и Учитель и ученик могут объективно засвидетельствовать успех практики.
 

Уважаемый Даою, подскажите, пожалуйста, а в традиции, передаваемой Чень Юйем тоже присутствуют подобные методики алхимической работы или там всеже внутренняя работа основана на упражнениях цигун?

Скажите, пожалуйста, а упражнения чаньсыцзинь и фансунгун относятся к цигун или к нэйгун.

 Уважаемый Daoyou,
 как я понял из Ваших сообщений по Цзюяншеньгун, различия между северными и южными стилями ушу гораздо глубже, чем принято обычно считать и связаны скорее с разным мировоззрением и философской базой, чем с чисто географическими особенностями северных и южных областей Китая.  
  В общем так и должно быть, удивительно, что сам об этом раньше не задумывался. Я слишком мало знаком с историей Китая, попробовал для начала провести аналогию с севером и югом бывшего нерушимого Союза. Получилось что-то вроде того, что в горных областях все же по географическим причинам больше "малых" народностей, а у них и философия хотя бы в силу этого отличается и достаточно сильно. Но дальше мои рассуждения замкнулись сами на себя т.к. я не знаю внутренней картины народностей и их исторических обычаев в Китае.
  Можно ли у Вас спросить, — я хотя бы в ту сторону рассуждаю или надо искать что-то другое?

А можно поподробней об этих различиях.

Слово в слово — то же самое нам говорит Учитель — и про "видЕния", на которые не следует обращать внимания, и про изменения физиологические, которые происходят на определенном этапе практики... Шутит? Или я чего-то не понимаю? Или при занятиях цигун такие изменения невозможны?

И почему он сказал, что цигун и нейгун — одно и то же?
А вот про того, который из тела вышел по дороге — это действительно смешно

Нет, о здоровье речь не шла — его улучшение — побочный эффект практик. А сами практики — всего лишь средство достижения определенного состояния сознания.

 
Мне всегда казалось, что любые физиологические изменения — отражение изменения состояния сознания и просто невозможны без такового процесса... Я ошибаюсь?  
Ответ на Ваш вопос — физиологические изменения.

 
Пожалуй, полно ответить на Ваш вопрос я смогу только тогда, когда у меня самой эти самые изменения начнутся. Пока что, являясь просто себе учеником, я в практике каких-то супер-результатов не достигла.   А вот Учитель наш, который является старшим учеником в своей традиции, говорил об этих изменениях, но этапы практики не указывал. Он называл несколько, но я запомнила только, что речь шла о раздвигании костей черепа... Учитель говорит, что это — процесс довольно болезненный.  
Если Вы имели ввиду нечто другое — прошу меня простить и от всего сердца желаю Вам найти достойного собеседника.

И очень прошу, если Вам не трудно, расскажите о слоях внутренней сферы.

  ... в алхимии кости черепа раздвигаются безболезненно естественным образом.

 
  Нет, это внешне незаметно.

Практика Начального сбора единого ян в ходе проработки многими практикующими и их опытом показала очень хорошие результаты, посредством ее можно лечить очень многие болезни, результат проявляется быстро, лечебный эффект очевидный ,к тому же проявляется очень много способностей. Надеюсь, что практикующие главной целью сделают оздоровление, о прочем не следует заботиться или стремиться. Тем, кому суждено судьбой, само собой надлежит передавать особо.

Тех, кому суждено судьбой, находит Учитель, или они сами его находят? Существуют ли признаки, по которым может сам человек определить, что ему суждено судьбой? Это не праздный вопрос. Я, например, начав с попыток проникнуть в таинства магии и получив за это "по мозгам", перешла сперва на христианскую дороженьку, потом — в Огненный цветок Калинаускаса (ученик Кастанеды), после этого  занималась лет 10 экстрасенсорикой, агни йогой (в смысле, рериховской, не Патанджали), боевыми искусствами... А вот пошла на цигун — и почувствовала, что это мне вроде как ближе... Но сказать, что это — на все 100 мое — мне, например, довольно сложно...  

--как говорят--- истинное  
 
а главное сердце открыть

 
  Это вполне нормально, нельзя открываться всем подряд.  

 
  Я уже написал Вам о правильных и неправильных методах. Открытость себе не проявляется по желанию, она — результат правильной практики.
 
  Если бы психоаналитическими методами можно было бы решать такие проблемы, весь мир давно бы уже изменился.

простите, а что же здесь нтакого напряжного?   летишь себе и летишь   падаешь себе  и падаешь  

простите, а разве Вы куда-то спешите?  

что-то я запуталась.. а что про него могут сказать-то? про тело? ну красивое, ну обрюзгло.. ну и пусть говорят, Вы ж в глубинах будете, какая Вам разница-то..
ну а вообще-то тело можно и с собой забрать.. проще так падать и глубины мерять   а то вдруг они совсем и не неизмеримые...
для меня это слишком жестокое наказание  

 
  Достижение истинного покоя — вопрос не времени а практики.

 
  Нет. При неправильных методах можно искать гармонии всю жизнь, да так и не обрести. А такие методы повсюду. Посмотрите ниже в разделе Альманах тему про ЧжунЛюйчуаньдаоцзи, там они перечислены.

   Ничего ему подсказывать не будет. Только незавершившие правильный метод могут рождаться со способностью интуитивно чувствовать куда держать путь.
  Слово "повезло" неправильное. Это целенаправленный результат работы, практики, устремлений.  
  А насчет малых методов не спорю. Ведь даже критикуя их бессмертные говорят , что можно подправить здоровье, получить опыт и т.п.  
  Просто не нужно их смешивать, а так конечно каждый должен сам решать куда идти и рассчитывать свои силы.....