В какой-то из своих книг,Намхай Норбу писал,что собственно то учение,которое в Тибете известно под названием Маха Ати или Дзогпа Ченпо("Дзогчен" это сокращенно) существовало очень и очень задолго до появления буддизма вообще,и что задолго до того,как Гуру Ринпоче принес в Тибет буддизм,практика Дзогчен существовала в религии Бон,корни которой предположительно находяться в Центральной Азии.

 
Я, конечно, профан, но вопрос осмелюсь задать: это случайно не та луна, которая "остается одинокой"?
Вообще мне очень интересно, уважаемый Daoyou , как Вы прокомментировали бы эти рисунки (если пришло время). Это будет Вами сделано, или Вас интересуют только комментарии оппонентов?

Я вообще-то имела окончание одного из трактатов, которое так и звучит: "... луна остается одинока". Как мне известно, речь в этих строках вовсе не о Луне и Солнце, а именно о завершении практики... Очень жаль, что Вы меня неправильно поняли

 Трактат и автора назову чуть позже, так как напамять не помню, а ксерокопия осталась дома.
А об остальных картинках я, как истинный начинающий, сказала бы, что там отражен процесс создания Бессмертного зародыша и выход Души. Ошибаюсь? Хотя ведь Вы все равно не исправите ошибку... Но хотя бы можете уведомить меня о ней — буду этому только рада

К сожалению, знакома с сим процессом лишь теоретически...  
А вы?

 
И опять я вынуждена с печалью в сердце признать, что мое объяснение будет очень путанным.   Как можно объяснить вкус чая, не попробовав его? Как можно объяснить процесс, о котором знаешь только понаслышке?  Как и в притче о слоне...
Но, чтобы Вас повеселить — скажу то, что помню. Если Вы занимались цигун прежде, чем начать работать в избранной Вами традиции, то знаете, что вначале создается малое, потом — большое снадобье, задача которого — подготовить организм к изменениям, какие произойдут. Далее создается золотая и нефритовая пилюли, включается в работу малый небесный круг (причем, как и во всем, эта работа имеет несколько уровней глубины и степеней "проработанности"), перемешиваются кань и ли — при полном смешивании начинает образовываться Бессмертный зародыш. Для продолжения работы по его формированию используется пурпурная орбита, о которой я только знаю, что она существует. К этому времени обязательно должен начать работать Небесный механизм. Окончательно же осознать себя и начать истинную работу над своим Духом можно лишь, получив опыт выхода души. (Лично я такого опыта не имею, но ощутила внутри себя присутствие чего-то, что много старше моей теперешней физической оболочки и совсем по-другому воспринимает мир... Но это к делу не относится. ) Далее идут этапы, о которых говориться столь смутно и туманно, что я просто не смогу ясно повторить то, что слышала и читала. Об одинокой луне Вы знаете... Кстати, для достижения высокого уровня Дэ просто необходимо — без него — никуда.
Все эти процессы сопровождаются определенными физиологическими изменениями, благодаря которым Мастер может легко определить уровень ученика.
   Наверно, вам очень интересно наблюдать, как первоклашка пытается решить уравнение с интеграллами сообразно своим знаниям.   Рада, что развеселила. Ежели не сочтете за труд мои ошибки исправить — буду очень Вам благодарна.

В смысле — откуда?   Наш Учитель рассказал... Он сейчас как раз над этим работает. А разве все вышеперечисленное к цигун не относится?
Конечно ИНТЕРЕСНО РАЗОБРАТЬСЯ!!!!!!!!!!  

Прочла. Странно, что такая интересная тема не развивается дальше.
У меня вопрос: почему там сказано: Путь алхимии и цигун имеют очень много различий , но самое коренное различие заключается в том , что алхимия является процессом обратного совершенствования , а цигун – процессом попутного совершенствования.
Нам Учитель говорил, что первейшая цель цигун — от3 перейти к 2, от 2 — к 1, и эту самую единицу сокрушить. Это разве не обратное совершенствование? Или я ошибаюсь?

Относительно движения энергии по каналам Ду и Жень — у меня такое впечатление, что эта энергия движется всегда сама по себе, но очень медленно. А цигунисты по этим каналам пускают "погулять" малое снадобъе — как по-вашему, это дает эффект?  
Дает ли эффект созерцание, скажем, Джун Май? И какой?

 
А что такое ян ци?

Ян ци — название практики по выплавлению горячего красного шарика в нижнем дянь тяне (из энергии тумана делаем энергию света, трансформируем дзынь в ци).

 А если серьезно — Учитель обучался и у Минтана в свое время.

 
Наш Учитель на семинар к Мастеру попал после того, как стал личным учеником Мастера школы Жень Дао.

Да, именно так и называется.  
А про рисунки  говорили правильно — их можно встретить в книге Лю Куан Юя "Даосская йога, алхимия и бессмертие" — там они иллюстритуют трактат Джао Биченя. Но, как я поняла, происхождение их гораздо более древнее.
А относительно слов "диск луны остается одиноким" — это слова из трактата, который называется "Книга Сознания и Жизни". А вот автора я не знаю  . Может быть, Вы подскажете, как его звали?

Если хотите — могу переслать сосканированный текст. Только скажите — куда. Мне, например, интересно, кто автор.   Может быть, у трактата и название другое совсем, а я не в курсах,   так как имела дело лишь с переводом, помещенным в одной из книг (рядом с "Тайной Золотого цветка")

"Книга сознания и жизни"
Есть такой текст в приложении к Малявинскому переводу книжки про Ван Липина
 
[ ссылки доступны для участников. реклама на форуме платная ]
 
Там и картинки есть.
 
Как называется на китайском -- не понятно.

 
   Да, вот уж действительно сапожнику лучше точать сапоги, а повару — варить щи. И никак наоборот. Кто бы мог догадаться что можно так извратить название и смысл трактата.
 
  Это трактат нашей Школы — 慧命经 Лю Хуаяна. Там нет никакого "сознания и жизни"  Название трактата имеет кокретный смысл и историю.
 К тому же перевод совершенно не отражает его смысла. Кто не верит, возьмите словарь и даже на примитивном уровне можно обнаружить несоответствия.
 
    

 
   Это я про то, что нужно переводить тексты, понимая их смысл, как минимум.
   Здесь же я увидел полное непонимание смысла текста.  
   Да словарей море в больших городах продается . Да и по инету заказать не проблема.
  Трактат называется " О прозрении судьбы". В самом названии присутствуют несколько смысловых слоев(намеренно чуть исказил в манеру Прозрения истины, думаю Дмитрий Н. поймет о чем я).. Почему и какова история его написания пока не стану раскрывать, во избежание новых литературных изысков на эту тему.

  Конечно.  
  Это отдаленная импровизация на тему.
  Больше всего мне понравилось  
 прям конец любовного романа какой-то.

   Планируем издать, но в будущем.

  Конечно нет. Его разместят другие
 
  А если серьезно я крайне негативно отношусь к людям, которые ничего не умея  произвести сами, воруют чужой труд и выкладывают его в инете. Часто прикрываясь благородными целями. Это типичные халявщики .
  Посадить бы такого деятеля за сей труд на несколько лет ( в смысле за перевод) , так он бы по другому запел.
   Я не считаю, что человек проучившись десятки лет, затратив много труда, сил и времени обязан кому-то что-то выкладывать. Это высококвалифицированный труд, который дорого стоит. И если наше недальновидное государство его не оценивает, значит сам автор должен найти способы решать такие вопросы и защищать свои права.
  А обыватель не обеднеет, купив такую книгу вместо детектива.  

 
  До этого еще далеко. Сначала альманах и Даодэцзин. Давайте не будем загадывать.

 
  Можно сказать силой принудили. Работаю над этим.