во внутренних — это целостная система, проработанный Путь, который включает в себя кроме собственно воинского мастерства,  еще и всестороннее развитие человека, его духовную трансформацию.  

Нужная статья!
 
Практически со всем согласен, хотя есть некоторые моенты, которые я бы сформулировал по другому, но это мелочи.
 
 
Вопрос в другом:
 
 
Как я понимаю процесс духовной трансформации не является быстрым. Вот и получаем боевое искусство, время овладения которым неопределено    Это не антитезис  , это так навеянные статьей размышления по поводу боевого и социального, фацзинь vs хуа   ...
 

Спасибо всем за разъяснения. Видно я не владею некоторой информацией по поводу "этапов" . Хотя все равно для меня остается загадкой "этапность" того же дунцзинь. Я дмал, что это свойсвто сродни воспитанию таланта в искусстве — не понятно как здесь можно определить сроки.  
 

Однако вторая сторона внешних стилей – практическая, обычно является доминантой.

Прошу заранее прощения, за сумбур и сарказм, и прочие мерзости.
 Просто заметки по ходу.
некто беззлобно и не корысти ради.
В общем, все верно, «чисто и холодно», как в современной клинике.
Но акценты и интонации поставлены с перекосом так, что «адепты» и «некомпетентные исследователи» только кусать и будут.

Зачем самосовершенствующимся в высшие пласты через дао цзяо, фоцзяо угуновские техники С кем воевать то? Или в высших слоях саблями и туйчжанами воюют? Понятно, что их достижения в сфере развития свойств человеческого существа шагнули шибко глубоко, но они что ли делают это для создания техник угун?? Это, значит, светила физики и биологии ковыряют свою любимую науку для создания БОМБ, ЯДОВ, ВИРУСОВ Или все таки кто-то пользуется и финансирует их УМАМИ и методами?  
Это народец, которому угун совершенствовать приходилось, пользовался этими «находочками». А то, что адеПты шастали по многим социальным слоям и разносили части учений, методов, методик дело обычное. И существовало за долго до взглядов компетентных и некомпетентных исследователей. Времена бяо и холодного оружия канули и в месте с ними потребность в целостных системах угун.
Частично их достижения пользуют сейчас по потребности, ну и хранят остатки «могикан».

И среди знаменитых бяо «тайцзишников» не много замечено и чистых «внутренников».
Обычно те, которых в обзываете снисходительно: «продуктом разложения квинтэссенции» (люхэшники, бацзишники, тунбэйщики, чоцзяошники, паочуйщики, ну попадались и шибко хранящие-недоразложившиеся, консерванты пользовали наверно).
Ну, опосля енти продукты, углубляясь в методы нэйдань, совершенствовали свои методы .
Чистили формы, унифицировали методики, кое чего записывали для памяти потомков.
Но это единый процесс и назвать его ТАК или НЕТАК, это компьютерный подход к жизни –  
ВКЛ – ВЫКЛ. Слишком мертвовато.
Отделение практики от теории, думанья от действия, ошибки от удачи как-то не сурьезно.
Понятно для самовыражения идеи мастеру достаточно УСИН, мало форм или вообще без форм.
Но для целостного процесса жизни в разной среде, маловато.  
Пять нот или сем достаточно, но ноты это не музыка. И для обучения и само выражения в мире требуется еще. И то, что с помощью этих нот можно записать «Уси-пуси, зайка моя» и Бетховена, Баха ни кто не виноват. И неужели кто-нибудь поверит, что ежели следовать консерваторским правилам преподавания и методик постижения музгармоний четко и регулярно, то каждый вырастет в Моцарта, Листа??
А кто будет для народу «Мурку» «Читу-дриту» наяривать на электрическом рояле?.
Им то БАХИ в тягость. Люди есть люди.
Извиняюсь, разболтался.
 

В том то и дело, что не только не понимают, но и создают даже "восточные дома"

Тунчжи ДаоЮ, да некто не спорит,
некто говорил, что вобщем (почти со всем)согласен и
особо неАбнаковенного нет в статье.

А про АКценты повторяться не буду.
От "Крылова"-
"рыбки с птичками и радыбы полетать, но ....
А вот человечишко их в одной сковородочке
вкусно готовит, на САЛЕ. Соединяя в целое и внешнее и внутреннее."
А чтобы ловко "играть" инструментом им "играть"
все время надо и не в "туйшоу".
Резать и ломать плоть дело специфическое.
Хоть и крайнее У.
А ежели к этому не готов, то лучше чуток обВэнить.
Вот некто в крайности не тянет, может быть лень мешает, может еще, что?
Старые Дедушки говаривали:
" Цзюнцзы не ругается с "народцем", а тихо топает свое дорогой. Сяо жень все спорит, а идет тудаже куда и "народец"
некто неЦзюнцзы, но думает есть и промежуточные варианты.

Сколько людей столько и мнений.
Не волнуйтесь так, отлучайтесь.
Суета все, суета.
Всего доброго.

 
  Как там про декабристов " Страшно далеки они от народа.." Пока народ сам не станет думать, что и как, им будет править пастух по собственному учебнику...

А ваши поползновения более никого не интересуют- что вы из себя представляете уже все знают.  
Хотите по выпендриваться- дождитесь возвращения модератора.