Здравствуйте!
Наслышан о Вашем профессионализме, поэтому решил обратиться к Вам за помощью. Помогите разобрать грамматическую структуру следующей фразы из Даодэцзин:  
 
 玄之又玄眾妙之門
 
И если возможно, смысл  玄 в этой фразе.
С уважением.

а как же остальные страждущие? я бы тоже с УДОВОЛЬСТВИЕМ почитал

 
Я должен признаться, что я крайне не люблю на публике разбирать места, способные затрагивать чьи-либо религиозные чувства, т.к. это провоцирует бессмысленные споры с яростными фанатиками... И ДДЦ в этом отношении уступит, пожалуй, только Библии.  Потому любые вопросы на эту тему — пожалуйста, в приват. Кстати, я не понял, что же Вам все же надо: смысл  玄 или грамматическая структура фразы?

А разве не так было всегда?!  

могу только пропеть хвалу Сату за мудрость.
 
мое мнение — если кто-либо желает хоть как-то прикоснуться к ДДЦ — пусть читает китайских комментаторов. благо их весьма много.  
 
а задавать вопросы типа: "переведите и объясните" — это бред. это все равно что слепому объяснять красный цвет.
это все выльется, даже при самом наилучшем переводе, либо в восторженное непонимание, либо в позицию — "а, вы дураки, на самом деле все не так, и я все теперь понял".
 
жаль мне тех, кто начинает "понимать" китайскую философию в переводах... обречены они на скитание во мраке, либо ведомыми быть полупрозревшими зазнайками.
 
почему у нас народ так любит, только окончив 3-й курс китайского языка садится за перевод ДДЦ? но вот читать китайские комментарии, объяснения и критику, на это, увы, кишка более чем тонка.
 
проще, конечно, сделать свой переводец пары строф, и потом лаятся на русском с другими "переводчиками"....
 
а если же кто скажет "я же китайского не знаю" — что тут ответить? "нет ручек, нет и печенья!" тогда идите и забудьте про дао и прочее — не плодите собой сомн невежд.

ну просьба к Сат Абхаве была совершенно определенной: помочь в ГРАММАТИЧЕСКОМ разборе фразы. От Сат Абхавы последовало придложение разобрать ГРАММАТИЧЕСКИ весь памятник. Вот и все. Остальное домыслы.

Ерунда все это. ДДЦ сами китайцы не знают, а также лепят, кто во что горазд. Поэтому любая трактовка является по определению правильной, точно также как правильной является любая интерпретация разводов кофейной гущи, выплескиваемой на блюдечко.  
 
Так что трактуйте как хотите, в русле классиков или на острие авангарда, только не стоит эту тему превращать в дрязги коммунальной квартиры по принципу – ваше здесь не стояло. Где хочу там и стою. Что вижу о том и пою. А степень личностной аберрации – дело десятое, мы здесь не в палате мер и весов.  

Еще разбирать ничего не стали, а уже  сила спора нарастает...
Видимо действительно лучше в привате.

Уважаемый Олег, а что Вы скажите насчёт слов Чжан Бодуаня?

Это мы уже обсуждали. 麟角 – это, несомненно, Daoyou. А 牛毛 все прочие простофили.  
 
Дальше то, что? Ну 牛毛  мы. Предлагаете нам теперь молчать, чтобы сойти за умных?

至人, 至人… какие критерии того, что некто является 至人?  И какова вероятность того, что он снизойдет до вас? Ведь тот же Лао писал 知者不言，言者不知 。Таким образом и себя причислив к тем, кто ни черта ни понимает в даосской действительности.  
 
Поэтому предлагаю встать на сторону 言者 и щедро унавозить данную тему собственными измышлениями, подкрепленными цитатами Daoyou, ППХХ и Сат Абхавы, дабы придать им больший вес.  А еще лучше 絕學無憂 .

Поэтому предлагаю встать на сторону 言者 и щедро унавозить данную тему собственными измышлениями, подкрепленными цитатами Daoyou, ППХХ и Сат Абхавы, дабы придать им больший вес.

Вот она магия Дао Дэ Цзина...
Что из людей-то вытаскивает.

Здравствуйте уважаемый Сат Абхава!Пишу вам с огромным уважением и трепетом..

Спасибо за все что вы делаете

очень интересная ссылочка..только вот пока очень многое там неясно..Будем стараться