eden das zeine
 
сорри

Премного благодарен именно за Вашу версию этой фразы.  
Могу полагать, что и китайский перевод Библии переводили не более просвященные люди.

А на счет источника — каюсь — кончно же, я запомнил это из немецкого Jedem das Seine (Освенцим?), как на это упорно намекал Киже.

Честно говоря, я и постанул сначала Бухенвальд, а потом засомневался и спросил друга, у которого память на эти дела лучше. Он сказал Освенцим, вот я и тиснул...

(1) 各人应得的归于各人 cuique suum — "каждому своё" (римское право)
(2) 各得其所 — каждый получает свое; каждый получает, что ему причитается ("Ицзин")

(3) 各获所需 — каждый получает по своим нуждам
(4) 各如所愿 — каждый получает, чего хочет

(5) 每个人得到他应得的 – букв. Каждый получает то, что он заслуживает.  
(6) 每个人得到他值得的 – букв. Каждый получает то, чего он стоит.

А почему Вы считаете, что эта фраза непременно должна была появиться из Индии?

Каюсь, отвечал я не о связи Ицзина с индийской философией, а о серьезном влиянии индийской философии на китайскую (и даже на мировую).

Что касается Индии и ицзина — фактов нет — лишь умозрения (и об этом я упоминал). Хотя, не думаю, что (1) Ицзин, так же как и (2) Даодецзин, так же как и (3) Чень буддизм, you name it, были вне влияния индийской философии. Но, это уже офф-топик.

Пардон... то не было "научным" утверждением, то было "любительским" предположением, которое часто приводит к научным "предположениям", так как задает определенное направление поиска фактуры. (Так назваемый "творческий полет" мысли архитектора, перед грубым расчетом инженера. )

Надеюсь, здесь не категорически научный сайт...

Пардон, вы морализуете — это не научно...  
свастике все равно, кто ее любит, и как ее любит... Моральнопсихологические качества людей не исключают факты уважения одной символики.

Другая крайность, столь же нелепая — утверждать, что только фашисты — есть носители и источник фашистской философии. Такой подход напоминает мне утверждения лингвистов, что мышления без слов не существует, ха, ха, ха...  

Источник и Основа — разные вещи... Основа науки в "беспристрастии", а не "категоричности". С категоричностью, она становится пристрастной и превращается ... не скажу во что (потому, что это оффтопик).

Раз фактов нет, то будем ждать,  когда они появятся...

А по влиянию индийской мысли на приведенные Вами китайские учения я пока придерживаюсь следующей позиции: чань-буддизм — безусловно (буддизм — он и в Африке буддизм... ); "Даодэцзин" — весьма сомнительно, но чем черт не шутит... ; "Ицзин" — почти невероятно...

Здорово в языковом разделе, болтаем о религии и философии. А офф-топом пытаемся назвать не названное.

Что это вы (1) намекаете на то, что Сат Абхава — это Виногородский?? Был бы веесьма польщен, и рад познакомиться!   или (2) предлагаете сменить тему/раздел?  
 
Алтынбек  

 
Должен разочаровать уважаемую публику, но к господину Виногородскому я не имею ни малейшего отношения. Прошу подтвердить тех, кто меня знает лично (без раскрытия моих подлинных ФИО)...

ПОЗНАНИЕ, процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание о мире.  
 
МЫШЛЕНИЕ, я, ср.  
1. см. мыслить.  
2. Высшая ступень познания процесс отражения объективной действительности в представлениях, суждениях, понятиях. Формы и законы мышления.  
 
СУЖДЕНИЕ, я, ср.  
1. В логике: форма мышления, представляющая собой сочетание понятий, из к-рых одно (субъект) определяется и раскрывается через другое (предикат).  
2. Мнение, заключение (книжн.).  
 
ПОНЯТИЕ, я, ср.  
1. философии форма мышления, отражающая существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений. Основная логическая функция понятия выделение общего, которое достигается посредством отвлечения от всех особенностей отдельных предметов данного класса.  
2. В логике мысль, в которой обобщаются и выделяются предметы некоторого класса по определенным общим и в совокупности специфическим для них признакам.  
 
ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ, я, ср.  
1. Догадка, предварительное соображение. Высказать п.  
2. Предварительный план, намерение. Есть п. остаться.  
 
ДОГАДКА, и, ж.  
1. Предположение о вероятности, возможности чегон. Мелькнула д. Теряться в догадках (недоумевая, не находить объяснения чемун.).  
2. Сообразительность, способность улавливать существо дела (разг.). Догадки не хватает у когон.  
 
ГИПОТЕЗА, ы, ж. (книжн.). Научное предположение, выдвигаемое для объяснения каких н. явлений; вообще предположение, требующее подтверждения. !!!  
 
ФАНТАЗИЯ, и, ж.  
1. Способность к творческому воображению; само такое воображение. Богатая ф.  
2. Мечта, продукт воображения. Предаваться фантазиям. Полёт фантазии.  
3. Нечто надуманное, неправдоподобное, несбыточное. Не верить глупым фантазиям.  
4. Прихоть, причуда (разг.). Пришла ф. прокатиться.
 
ТВОРЧЕСТВО, деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью.  
Создание новых по замыслу культурных или материальных ценностей. Т. новаторов.  
 
 
[ ссылки доступны для участников. реклама на форуме платная ]  
 
Алтынбек  

Дорогой папа,
 
Я понимаю, что ты понемногу стал забывать значения слов и хромать в абстракциях. Ну ничего, тебе простительно.  
 
Искать и анализировать "корни", это твой удел, ведь ты ученый. Мой же удел делать выводы... Прости, что мои попытки объяснить тебе некоторые полезные абстракции не помогли тебе ничем. Я все равно знаю, что разные люди могут любить одинаковые вещи, как бы они не назывались. Истинное имя не постоянно...
 
Успехи имеются, спасибо. Я выучил нужный мне язык сам... без помощи твоего брата филолога, который только запутывал. Ваша метода мешала мне, (человеку с архитектруным образованием) изучать иностранный язык, которым я сейчас владею профессионально, и даже занимаюсь наймом вашего брата. А они не могут работать! Помпа выше холки, а перевести текст — не могут. (Зная твой буйный характер, поясню — дело не в тематике... в методе!). Может ты лучше... пусть это будет моим предположением, ведь доказательств у меня нет.  
 
Не буду говорить о других своих достижениях, в особенности в области декодировани ДДЦ. Тебе это будет не приятно...
 
Ну, чтож... каждому свое. Спасибо, что ответил.  
 
Алтынбек  

Декодирую ДДЦ с "ОРИГИНАЛА", то есть с древнекитайского, компилированного  Ван Би. Кроме того, для анализа у меня имеется Годяньский текст и два варианта Мавангдуйских (и море переводов на русский и английский, не считая Хуайнаньцзы, учебника (Карапетянц?) и монографии Зографа по Веньянь, словари — включая 4томник  и древних иероглифов, и т.п.). Вас это удовлетворяет?  
 
Предполагая Ваше следующее жгучее любопытство, отвечаю:
да, да, да — по определенной методе...  
 
Филологи не могут переводить ДДЦ иначе как следующей "таотологией" (просто в силу сложившихся правил):  
 
"дао, которое дао, не есть постоянное дао;     —  道可道非常道
имя, которое имя, не есть постоянное имя..."   —  名可名非常名
 
Мой вариант, следующий:  
 
"как и истинный путь не прямой — истинное имя не постоянно..."