За исключением 13 основ какие силы тайцзи вы знаете? Какова их интерпретация мастерами , на что делается доминанта?
  Так как мало кто работает с китайским, будем рассматривать все варианты трактовок.

 
   Ну да, нейтрализация уступанием , впоследствии преобразованием. Т.е. не надо противопоставлять жесткости противника жесткость.

Mik,  'цзоу' – один из основных терминов Тайцзи-цюань. Он присутствует еще в 'Тайцзи-цюань Лунь' в фразе   粘即是走，走即是粘   – "прилипание – это цзоу (ходить/уйти); цзоу – это прилипание". Согласен с Даою, что неправильно характеризовать цзоу, только, как иньское действие. Да и термин сам буквально не означает только 'уход' (хотя в этом основа цзоу). Тем более, что последующая фраза в Луне напрямую говорит об этом:  阴不离阳，阳不离阴 – "Инь не покидает ян, ян не покидает инь". Я бы с классикой не стал спорить …

Mik,  'цзоу' – один из основных терминов Тайцзи-цюань. Он присутствует еще в 'Тайцзи-цюань Лунь' в фразе   粘即是走，走即是粘   – "прилипание – это цзоу (ходить/уйти); цзоу – это прилипание". Согласен с Даою, что неправильно характеризовать цзоу, только, как иньское действие. Да и термин сам буквально не означает только 'уход' (хотя в этом основа цзоу). Тем более, что последующая фраза в Луне напрямую говорит об этом:  阴不离阳，阳不离阴 – "Инь не покидает ян, ян не покидает инь". Я бы с классикой не стал спорить …

Вы хотите сказать, что правильным в тайцзи будет только такое развитие события — уход, переходящий в прилипание?

 
  Не совсем так . Некоторые усилия предшествуют 8ми, некоторые участвуют, некоторые последуют. Сложная система на первый взгляд, но по сути четкая и стройная.

 
    Нет , любая из форм — это все последующие базе вещи. Неважно , закладываем мы чаньсы или чоу сы, есть необходимость разобрать базовую структуру тайцзи. Но дело это долгое и часто неблагодарное, поэтому все ищут в формах.

 
  Нет. Базовая структура — это та самая энергетика, о которой Вы писали.  

 
  Не совсем так . Некоторые усилия предшествуют 8ми, некоторые участвуют, некоторые последуют. Сложная система на первый взгляд, но по сути четкая и стройная.

 
 тайцзи , используя ее, выстраивает соответствующий аппарат тайцзицюань, из которого все и происходит.

 
   Человек имеет определенное устройство, данное Природой. В зависимости от того, каким мировоззрением мы пользуемся, мы можем видеть разные его грани. Так материалист скажет , что человек это мясо, кости ну и т.п. , т.е. тело + загадочная психика. Какой нибудь традиционный индус увидит в нем чакры. Ну и т.д.

  Чтобы понять, как тайцзи использует устройство человека, нужно глубоко влезть в соответствующее мировоззрение. И тогда станет ясно и понятно, откуда все эти триграммы, усины и т.п.

  Тогда станет понятно, почему европейцу так трудно прояснить для себя эти вещи и почему те формы "тайцзи" которые мы видим на всех этих "все...чемпионатах" мало похожи даже на общеоздоровительную 24 форму.....

 
    Я не понимаю, что такое эти "верхние уровни"
  О каких таких уровнях может идти речь, когда я еще ни разу не слышал от европейца элементарного понимания и объяснения даже простейших элементов китайской традиции?
  Поверьте мне, все эти разговоры о высших уровнях — пустое. Если человек РЕАЛЬНО достигает высших уровней, то для него не будет существовать таких вопросов, если же у него в голове вопросов много а ответов мало то это еще даже не начало.

   Теория не существует в отрыве от культуры, более того, она вытекает из этой культуры. Думаю когда-нибудь Вы со мной согласитесь, но это будет видимо не скоро....

 Избегайте абстракций, они не несут реального вкуса жизни....

To Daoyou:
 
Отправил Вам сообщение в приват.

 
  Вроде ничего на первый взгляд.Прогресс?( С оригиналом правда еще не сравнивал).

 
  Я посмотрел яновский текст, он отличается. Видимо все-таки в У свой текст. Если переводчик не переврал .
 Наверняка эта книга у меня должна быть, но пока не могу проверить.  

 
 
Если уж на то пошло, про "восемь сил" все понятно мне, но вот как быть с "пятью шагами"?  

Если уж на то пошло, про "восемь сил" все понятно мне, но вот как быть с "пятью шагами"?